-
根虽是一，所生枝叶其数无边。彼三毒根，一一根中，生诸恶业百千万亿，倍过于前，不可为喻。 如是三毒心，于本体中，应现六根，亦名六贼，即六识也。由此六识，出入诸根，贪着万境，能成恶业，障真如体，故名六贼。 一切众生，由此三毒六贼，惑乱身心，沉没生死，轮回六趣，受诸苦恼；犹如江河，因小泉源，洎流不绝，乃能弥漫，波涛万里。若复有人断其本源，即众流皆息。 求解脱者，能转三毒为三聚净戒，转六贼为六波罗蜜，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594042173.html
-
为喻。如是三毒心，于本体中，应现六根，亦名六贼，即六识也。由此六识，出入诸根，贪著万境，能成恶业，障真如体，故名六贼。一切众生，由此三毒六贼，惑乱身心，沉没生死，轮回六趣，受诸苦恼；犹如江河，因小泉源，洎流不绝，乃能弥漫，波涛万里。若复有人断其本源，即众流皆息。求解脱者，能转三毒为三聚净戒，转六贼为六波罗蜜，自然永离一切诸苦。 问：六趣三界广大无边，若唯观心，何由免无穷之苦？ 答：三界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421045755.html
-
多心经》，要他祛退六贼；第七十九回孙悟空在比丘国王大殿上将自己的肚腹剖开，骨都都滚出一堆心来，国丈说他是个“多心的和尚”；第八十回说唐僧“明心见性，讽念那《摩诃般若波罗蜜多心经》”；第八十五回孙行者又说...回《心猿归正 六贼无踪》的一开篇，便引用了宋代紫阳真人张伯端的《即心即佛颂》： 佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。 若知无心又无物，便是真如法身佛。 法身佛，没模样，一颗圆光含万象。 非色非空非...
李安纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591858445.html
-
一切诸恶。犹如大树，根虽是一，所生枝叶其数无边。彼三毒根，一一根中，生诸恶业百千万亿，倍过于前，不可为喻。如是三毒心，于本体中，应现六根，亦名六贼，即六识也。由此六识，出入诸根，贪着万境，能成恶业，障真如体，故名六贼。一切众生，由此三毒六贼，惑乱身心，沉没生死，轮回六趣，受诸苦恼；犹如江河，因小泉源，洎流不绝，乃能弥漫，波涛万里。若复有人断其本源，即众流皆息。求解脱者，能转三毒为三聚净戒，转六贼为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082176.html
-
。
但请回光返照，便知本体原真。
或参禅了悟自性，或念佛求生净土。
舍恶从善，改性修来。
移六贼为六神通，离八苦得八自在。
便好...
如如居士
|不净观|无常|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/1249002271.html
-
天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。
二者贪淫之人。虽为人王威力自在。作恩爱奴被人所使。多得财宝如火受薪不知厌足。亡身丧国死堕恶道。
三者贪淫之人。恒系属他六贼驱策。...收敛反而愈来愈旺，最后他会因此而亡国丧命，死后就堕落到恶道中。
三、贪淫之人，始终被色声香味触法这六尘贼所驱遣。生死无常的大象又骑在他的背上，像猿猴般的心一点都不知道这一切将带来的灾难。贪淫之...
佛说
|戒淫|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16452626717.html
-
宝藏之足用也。众生性具三千之宝，为烦恼六贼所覆，意识恶王所害，乃出此三德秘藏，用赎常住之命；如患难至时，出宝藏之财以赎命也，故喻之以藏。此菩萨具有如大地、如宝藏之德，故曰地藏”。地藏菩萨于佛陀前往忉利...为苦难六道众生，广设方便，悉令解脱，我方成佛。”此即大愿地藏王菩萨所发之“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”之大愿力。 大家也常听到虚空藏菩萨之圣号，及火藏、水藏、风藏、地藏等。如来世尊于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334644493.html
-
风，合集成立，随时增减，互相残害，犹如四蛇，共处一箧。水火风种，散灭坏时，大小不净，盈流于外，体生诸虫，无可爱乐，捐弃冢间，如朽败木。心如幻化；驰骋六情，……犹如世人，驰走空聚，六贼所害，愚不知避。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461146230.html
-
》曰：“何名无念？无念法者，见一切法，不著一切法；遍一切处，不著一切处。常净自性，使六贼从六门走出，於六尘中不离不染，来去自由，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。莫百物不思，当令念绝，即是法缚，即名...为六波罗蜜，与北传的六波罗（布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧）相当。在佛陀时代，圣弟子们证道后纷纷走向传道。在佛陀般涅盘后，圣弟子们为了正法久住开始第一次结集。在当代，南传佛教的阿姜查、马哈希尊者和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15295756627.html
-
窒塞。从迷至迷，皆因六贼，
六道往还，三界匍匐。早访明师，亲近高德，
决择身心，去其荆棘。世自浮虚，众缘岂逼？
研穷法理，以悟为则，心境俱捐，莫记莫忆。
六根怡然，行住...
沩山灵佑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594678985.html